我们会判断别人如何谓之无聊的要点往往不是客观的。 你可以对想象之外的生活及言行进行直接否认,老说这样不好,这样够无聊,却对自己的生活及习性一点办法都没有,以为自己养成的生活态度及价值观是理所当然的不无聊。 对别人主观时却认为自己是客观的,而对自己却总能用客观衡量,这就是典型的思考上的不一致。
我们对待事物的不公平同样也可以在这样的一个事上看到。 我们可以对远方的非洲难民表现出同情,但我们却对一个富人得绝症痛苦表现得漠不关心。 同样是受难,我们对没有幸福过的非洲难民同情有加,对富人却用另一个标准,甚至用难听及没根据的因由解释其患病原因。 再来,一个基督徒可以对自己的圣经被一个国家所拒绝而痛心,却不会对其他宗教,比如回教的可兰经被令一个国家封杀而表现出不满。 在民主的追求过程中,我们总会要求平等,但我们却往往没有平等对待另一种以对立姿势存在的价值观。
所以,“无聊的可以不是无聊的”不是诡辩。 你当然可以评击这样的生活,但请必须管好自己,不要再对自己的价值观及生活态度作习惯性的妥协及客观评价了。